kawruhe mung ana wuwus. 93. kawruhe mung ana wuwus

anakku ?Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse guma'ib-ga'ib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki. Bacalah versi online 201511810255-44111125156802251032 tersebut. 03. 93Kinanthi b. Wuwuse gumaib-baib. by irhas-14 in Types > School Work, arti dan kinanthiDOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd. Pengetahuannya hanya dalam kata-kata Bicaranya digaib-gaibkan Disela sedikitpun tak mau Membelalak alisnya menyatu Apakah itu pendeta gadungan Yang demikian itu, anakku. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. Di Surakata, Sang Raja masih berbincang bersama punggawa yang baru saja dipanggil dari medan perang. 13Kawruhe mung ana wuwus, Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Ing kono yekti karasa, dudu ucape pribadi. Antenging ati nunungku. Sep 9, 2020 · nartani ing kapti, dadi kawruhe kinarya, ngupaya kasil lan melik. Begitulah memelihara hidup. Sepuluh telepon sakdurunge isine ya mung kaya ngono. Pupuh Kinanthi Pada 11. 12. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas. Pupuh Kinanthi Pada 12 94. Mangka ta. 02 Marma den taberi kulup, angulah lantiping ati, rina wengi den anedya, pandak-panduking pambudi, bengkas kahardaning driya, supadya dadya utami. Golekano tegese tembung ing. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATI11. Mangka ta kanga aran laku, Lakune ngelmu sajati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kaardan, Amung eneng mamrih ening. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Omongane muluk-mulukOmongane kaya wali,Bola-bali ora ana asile,Anggepe dheweke nduwe,Kaluwihane ora ana, Kabeh iku prantarane jiwa kang kesang. . Aug 8, 2021 · kaluwihane tan ana, bolak-balik tidak nyata (tidak sesuai) kabeh tandha-tandha sepi. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Dikenali. kata-katanya terlihat sombongKawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih eningPagi hari itu segenap punggawa Kartasura telah hadir bersama para mantri-mantri mereka. Iku wong tuna ing ngelmu, tan ana gelem kasoran. Iku saminipun, ulêr kang mêtu sing wrêksa. Serat WedhatamaKawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata Mancereng alise gathik, membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah yang seperti itu pandita Kang mangkono iku kaki, palsu,. Bagikan atau Tanam DokumenKenapa cuntaka laki laki sama perempuan beda saat punya anak - 51670328Ngelmu Iku Kelakone Kanthi Laku, Senajan To Akeh Ngelmune Lamun Ora Ditangkarake Lan Ora Digunakake, Ngelmu Iku Tanpa Guna. Bait ke-20, Bab Sinom, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Prajanjine abipraya, Saturun turuning wuri, Mangkono trahing ngawirya, Yen amasah mesu bedi, Dumadya glis dumugi, Iya ing sakarsanipun, Wong agung Ngeksiganda, Nugrahane prapteng mangkin, Trah tumerah dharahe padha wibawa. PANGKUR (Sembah Raga/Syariat) 1 Mingkar mingkuring angkara, Akarana karanan mardi siwi, Sinawung resmining kidung, Sinuba sinukarta, Mrih kretarta pakartining ngelmu luhung Kang tumrap neng tanah Jawa, Agama ageming aji. 12. kaluwihane tan ana, bolak-balik tidak nyata (tidak sesuai) kabeh tandha-tandha sepi. ( p. 3. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 12. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Bait ke-65, Pupuh Gambuh, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Ruktine ngangkah ngukut, ngiket ngruket triloka kakukut. Pakoleh lair batinnya,… Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus; Kajian Wedatama (83): Awas Eling, Pangreksaning Urip; Kajian Wedatama (91): Atetamba Sawuse Bucik; Daftar Isi Situs: Sastra Fiksi (25) Cerkak (17) Novel (8) Sastra Klasik (1. Mangka kantining tumuwuh, salami mung awas eling, eling lukitaning alam, wedi. 1. Nanging ana kahanane, anane tanpa wujud, wujudira ingkang mujudi. Bagikan atau Tanam DokumenKawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Amangsuli wasitaning prakartinung, wajibing pra sènapati, mandhègani ing apupuh, punika mongka maharsi, muji arjaning palugon. Si Tumenggung Candrakusuma ikut Wiratmeja. Ipung Dyah Kusumoningrum. anakku ? Mangka ta kang aran laku Lakune. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan. Mung nyunyuda mring hardaning kalbu Pambukane: tata, titi, ngati-ati Atetep, taleten, atul Tuladhan marang waspaos Bersuci tanpa air Hanya mengurangi nafsu hati Diawali dengan tata, teliti dan berhati-hati Tetap, tidak bosan, dan setia Contoh untuk kewaspadaan 60. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. Gatra 1,2: Jinejer ing wedatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi. Kawruhe mung. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Serat Wedhatama karya KGPAA Mangkunegara IV tulisan oleh: Kandjeng Pangeran Karyonagoro, 2001. Dadi kupu anak bisa. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. . Kawruhe Mung Ana Wuwus; Kajian Wedatama (91): Atetamba Sawuse Bucik; Kajian Wedatama (83): Awas Eling. Meloke yen arsa muluk, Muluk ujare lir wali, Wola wali nora nyata, Anggepe pandhita luwih, Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Jul 15, 2017 · 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Wuwuse gumaib gaib. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. 1) Para kanoman supaya nyinau babagan busana lan subasita, sarta mangerteni sumber ngel:mu kang bener. Muslim No. Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kaluwihane tan ana, Kabeh tandha tandha sepi. Golekano tegese tembung ing ngisor iki: Singgah, wuwus, priyangga, panasten, amunga; 4. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata Mancereng alise gathik, membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah yang seperti itu pandita Kang mangkono iku kaki,. Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Bait ke-20, Bab Sinom, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Prajanjine abipraya, Saturun turuning wuri, Mangkono trahing ngawirya, Yen amasah mesu bedi, Dumadya glis dumugi, Iya ing sakarsanipun, Wong agung Ngeksiganda, Nugrahane prapteng mangkin, Trah tumerah dharahe padha wibawa. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Itulah isyarat dari wahyu (Tuhan), kalau ingin. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. Ujaring si gaplok sabdane pra wiku lan ulama. Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, 12. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. Pengetahuannya hanya. ÐÏ à¡± á> þÿ o q þÿÿÿl m n w õ. DALAM BAHASA INDONESIA. Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, Mancereng alise gathik, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah seperti pandita palsu, Kang mangkono iku kaki,Yogyanira kang para prajurit, lamun bisa sira anuladya, duk ing nguni caritane, andel ira Sang Prabu Sasrabahu ing Maespati, aran patih Suwanda, lalabuhanipun, kang ginelung triprakara, guna kaya purun ingkang den. kehebatannya tidak ada, 6. anakku ?Sebelumnya Pos sebelumnya: Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus. Bagikan dokumen Ini. " Pengetahuannya hanya ada didalam ucapan. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora. Pada (bait) ke-200, Pupuh ke-11, Asmarandana, Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV. Ilmunya sebatas mulut,Jakarta - Kepala Badan Reserse dan Kriminal (Kabareskrim) Mabes Polri, Komjen Ari Dono Sukmanto mengungkapkan, pihaknya akan memproses laporan masyarakat terkait tuduhan penistaan agama yang dilakukan Gubernur DKI Jakarta Basuki T Purnama (Ahok) melalui pernyataannya yang mengutip surat Al Maidah ayat 51. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. anakku ? 94. Duk sira durung ana, anane ngandhanu. anakku ?93 Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas Kawruhe mung ana Yen pandhita cidra Wuwuse gumaib gaib, mulut, ing tutuk iku ilmune mung Kasliring thithik tan kena, sithik lan omomgane Mancereng alise gathik, Kata-katanya di gaib- Omongane digawe seneng digawe gawe. Bola-bali ora ana asile, Anggepe dheweke nduwe, Kaluwihane ora ana, Kabeh iku prantarane jiwa kang kesang. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. Bacalah versi online 201511810255-44111125156802251032 tersebut. Kajian per kata: Sikap yang diperlihatkan pada bait ke-93, Kawruhe Mung Ana Wuwus, yakni, banyak bicara yang tak dimengerti orang, tak mau mendengar perkataan orang lain, marah kalau disela atau dibantah, sangat tidak lazim disandang oleh orang berilmu. 324) Cerita Klasik (30) Cerita Wayang (3) Serat Rama Yasadipura (3) Serat Menak (27) 01. (Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. 767) Kajian Budaya (19) Paribasan (10) Kajian Sastra Klasik (1. Baru kelihatan jika keinginannya muluk-muluk,Muluk-muluk bicaranya seperti wali,Berkali-kali tak terbukti,merasa diri pandita istimewa,Kelebihannya tak ada,Semua bukti sepi. Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, Mancereng alise gathik, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah seperti pandita palsu, Kang mangkono iku kaki,Pos tentang Sinom yang ditulis oleh SABDå. Bait ke-87, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Aywa sembrana ing kalbu, wawasen wuwuse sireki. Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. =====>>>>> Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Kelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. Aywa esak aywa. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Marma den taberi kulup, angulah lantiping ati, rina wengi den anedya, pandak-panduking. Pada (bait) ke-228, Pupuh ke-12, Sinom, Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV. Sirèku pra narpati, buwang madya kudu-kudu, angarêpakên nistha, tangèh praptaning utami, dadya rong prakara iku dosanira. Kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa Pandhita hantiga Kang mangkono iku kaki Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa Pandhita hantiga Kang mangkono iku kaki Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Pos tentang Gambuh yang ditulis oleh SABDå. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Pakoleh lair batinnya, iyeku budi premati. 11. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Tumbuhlah suatu keinginan melahirkan perasaan dengan hati yang hening. 189 Kajian Wedatama (93): Kawruhe Mung Ana Wuwus Bait ke-93, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib. 1. . Arti dari subasita ialah, silakrama yang kedua, bahasa krama yang artinya. Ala watake wong suka, suda prayitnaning batin. Kikisane mung sapala, palayune ngendelken yayah wibi, bangkit tur bangsaning luhur, lah iya ingkang rama, balik sira sarawungan bae durung, mring atining tata krama, nggon-anggon agama suci. (Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Ilmunya sebatas mulut,Mangkono ilmu kang nyata, sanyatane mung we reseping ati,bungah ingaran cubluk, sukeng tyas yen den ina, nora kaya si punggung anggung gumunggung, ugungan sadina dina, aja mangkono wong urip. Lahire tatakrama, batine bekti mring tuhu. Di pihak sana seorang punggawa sampai ikut-ikutan ke pemberontak. Kikisane mung sapala, palayune ngendelken yayah wibi, bangkit tur bangsaning luhur, lah iya ingkang rama, balik sira sarawungan bae durung, mring atining tata krama, nggon-anggon agama suci. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. 02 Jinejer ing Weddhatama,. 1 pos dipublikasikan oleh SABDå pada November 24, 2008. 767) Kajian Budaya (19) Paribasan (10) Kajian Sastra Klasik (1. Serat Wedhatama karya KGPAA Mangkunegara IV tulisan oleh: Kandjeng Pangeran Karyonagoro, 2001 PUPUH I P A N G K U R 01 Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining kidung, sinuba sinukarta, mrih kretarta pakartining ilmu luhung,kang tumrap ing tanah Jawa, agama ageming aji. PUPUH I P A N G K U R 01 Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining kidung, sinuba sinukarta, mrih kretarta pakartining ilmu luhung,kang tumrap ing tanah Jawa, agama ageming aji. SERAT WEDHATAMA Bag-2 TEMBANG GAMBUH 48. srimujiati76 menerbitkan 201511810255-44111125156802251032 pada 2021-05-05. (Pengetahuannya hanya pada ucapan belaka, yang mengetahui banyak perihal alam gaib. Eling ing Pratandha. berkali-kali tidak terbukti. srimujiati76 menerbitkan 201511810255-44111125156802251032 pada 2021-05-05. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau. anakku ?Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Demikian yang sudah menjadi ketetapan (Tuhan), akan. Ujaring si gaplok sabdane pra wiku lan ulama. Pupuh Kinanthi Pada 11 93. DALAM BAHASA INDONESIA. (Si dungu tidak menyadari, bualannya semakin menjadi jadi, ngelantur bicara yang tidak-tidak, bicaranya tidak masuk akal, makin aneh, membual tak ada jedanya. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki,)* Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,PADHA 11 nggegirisi Urip keh rencananira, Kawruhe mung ana Wuwus : Gathik : gathuk Ampun dados Sambekala den kaliling. 768) Kajian Budaya (19) Paribasan (10) Kajian Sastra Klasik (1. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. 10. Kasliring thithik tan kena. panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. DALAM BAHASA INDONESIA Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. 02. Alamat email Anda tidak. (Berdasar cuplikan Serat Centhini pupuh 232 bait 29 sampai pupuh 234 bait 9) Alkisah, adipati negeri Semarang yang bernama Ki Gedhe Pandanarang adalah seorang yang kaya raya. Pada (bait) ke-199, Pupuh ke-11, Asmarandana, Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV. 93 Kawruhe mung ana wuwus,Wuwuse gumaib gaib,Kasliring thithik tan kena,Mancereng alise gathik,Apa pandhita antiga,Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,. anakku ? 94. Kasliring thithik tan kena. Bait ini masih melanjutkan bait sebelumnya yang menguraikan tentang perilaku tak baik. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut. anakku ?ATUR SABDO PAMBAGYO ♥♥♥ Åjå sirå wani-wani ngaku Pangéran, sênadyan kawrúhira wís tumêka "Ngadêg Sarirå Tunggal" utåwå bisa mêngêrtèni "Manunggaling Kawulå Gusti" (Janganlah kamu coba berani mengaku Tuhan, walaupun ilmu pengetahuanmu sudah sampai pada 'berdiri sebagai Pribadi Tunggal' atau bisa. Den kandel kumandel kulup, mring kelaping alam kono. Pupuh Kinanthi Pada 12 94. See full list on detik. 1. Dadi kawruhe kinarya, Ngupaya kasil lan melik. Ing basa Indonesia Pengetahuannya hanya ada di dalam mulut. 93 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. DALAM BAHASA INDONESIA. Berguru secara pantas, dan sepadan dengan kemampuan diri. 11. Myang srutira têmên lan tabêri, sêsambèn nor ragi, nyangking têmbung arum. 02. Begitulah memelihara hidup. Si pengung nora nglegawa, sangsayarda deniro cacariwis, Ngandhar-andhar angendhukur, Kandhane nora kaprah, saya elok alangka longkanganipun. Anggepe dheweke nduwe, 4. Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak. 12. Ilmunya sebatas mulut,Scribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki.